"Az ísta-dévata
A
2.44. szútra szerint a szent szövegek tanulmányozása által
fogjuk megtalálni Isten számunkra ,legmegfelelőbb formáját.
Amikor a szent szövegeket olvassuk, figyeljük meg, hogy érzünk-e
valamilyen erős érzelmi reakciót Isten valamelyik formája iránt.
Ha nem, akkor folytassuk egy másik szent szöveggel, mely egy másik
formáról szól. Amikor sikerült megtalálni Istennek azt a
formáját, mely iránt erős és pozitív reakciót tapasztalunk,
akkor ő lehet az ístadévatánk. Bár ez egy szanszkrit
kifejezés, semmilyen körülmények között sem kell a hindu isteni
formákra korlátozni magunkat. Bármelyikhez vonzódunk is (a
kereszténységtől a taoizmusig, vagy bármilyen természeti nép
istenfelfogásához), az megfelelő és „megengedett”. Ne
hagyjuk, hogy valaki más mondja meg, mi helyes és mi nem; hanem
találjunk rá arra, ami a számunkra működik. Fontos, hogy ez az
isteni forma életigenlő legyen. Ha azt mondja, hogy pusztítsunk el
valamit vagy öljünk meg valakit, akkor az valószínűleg valaki
egójának a kivetülése és nem egy valóságos isteni forma. Azt
is ellenőrizzük, hogy spirituális szerepmodellünk valóban
rendelkezik-e tradicionális háttérrel és valamlyik szakrális
hagyományban hitelesen imádják.
Ezután
kezdhetünk hozzá a bhakti-jóga gyakorlásához. Ez azt
jelenti, hogy minden nap intenzíven koncentrálunk és meditálunk
az ístadévatánkon. Hozzunk létre intenzív szeretetet és
vágyakozást az isteni forma iránt és a hozzátartozás érzését.
Képzeljük azt, hogy a szolgája vagyunk. Amikor eza folyamat
sikeres, akkor kérjük az ístadévatánkat, hogy részesítsen
a szamádhiban. Ezután jön a szamádhi elfogadásának
szintje. A szamádhi nem egy olyan dolog, amit el lehet érni,
hanem el kell fogadni. Ha nehézségeink vannak az elfogadással,
akkor az ok általában ott keresendő, hogy még nem alakítottuk át
magunkat kellőképpen az Isten iránti szeretetben. Ha a szeretet
teljes, akkor a szamádhi lesz az eredmény. De ha
méltatlannak érezzük magunkat rá akkor a szamádhi
megvalósulatlan marad.
Feltételezve,
hogy Isten gyermekei vagyunk, miért nem tartana minket Isten
méltónak a szamádhira? Meg fog adni bármit, amit kérünk,
hacsak nem káros ránk vagy másokra nézve.
De
a szamádhi a legveszélytelenebb a szintek közül. A
szamádhi előtt veszélyt jelenthetünk önmagunkra, de nem a
szamádhiban. Isten nem lehet tudatos másról, csak a
tökéletességünkről és a vele való azonosságunkról, mert a
másai vagyunk. A bhakti-jóga annak a megvalósítása, hogy
bár a felszínen különbözőnek látszunk, a korlátozott
testünknek és elménknek köszönhetően, legbelül, a tudatunkban
egyek vagyunk Istennel. Annak megvalósítása, hogy Isten minden
lény szívében él, a legerősebb módszer a szamádhi
elérésére. Így a szamádhi nyolc egymást követő szintje
annak a folyamata, ahogy feloldjuk a felszínnel vagy a külsővel
történő azonosításunkat és elhelyezkedünk a szív-központban."
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése