Natarádzsászana
(A táncoló Siva póza)
Natarádzsa,
vagyis a Tánc Ura a híres hindu istenség, Siva egyik ismert neve
és alakja, melyben a kozmikus táncosként bemutatja isteni táncát,
a Tándavát, mellyel megsemmisíti az univerzumot és ezzel
előkészíti annak újrateremtését, ami Brahmá, a teremtő
félisten feladata.
Siva-natarádzsa
leghíresebb ábrázolása Chidambaramban, a Thillai
Nataraja-templomban található. Natarádzsa szobrát általában
bronzból készítik, és lángokon állva táncol, a bal lábát
fölemelve (ritka esetekben a jobbat) és egy Mujalaka nevű démonon
vagy törpén áll, aki a tudatlanságot szimbolizálja. Ez a
szobor-bárázolás az indiai kultúra szibóluma is egyben, és az
Úr Sivának a dühödt formáját ábrázolja, melyben mérgesen
táncol Szatí, a felesége halála után.
Siva
táncának két formája ismert: a Lászja, mely egy lágyabb forma,
és a világ teremtésével kapcsolatos, valamint a Tándava, mely
erőszakosabb, és a világ elavult dolgainak (világnézetek,
látásmódok és életmódok) elpusztítását szimbolizálja. A
Lászja és a Tándava csupán Siva természetének két aspektusa,
hiszen a teremtés érdekében végzi a pusztítást, azért
semmisíti meg a világot, hogy új teremtés léphessen a helyébe.
Natarádzsa
formája
Jobb
alsó alkarján egy kobra tekereg, a fejét pedig az újhold és egy
koponya díszíti. Lángok körében táncol. Ezt a táncot a gyönyör
táncának (ánanda
tándava)
is nevezik. Jobb felső kezében egy homokóra formájú kis dobot, a
damarut
fogja. A dobot a damaru-haszta
múdrával
(kéztartással) fogja. Ez a dob a hangot szimbolizálja, mint a
teremtés forrását, illetve a dob pergése az idő múlását is
képviseli.
Bal
felső kezében Agni, vagyis a pusztító tűz van. A felső kezek
egymással ellentétes szimbólumai a teremtés és pusztítás
ellentétpárját, vagyis magát az élet tüzét képviselik.
Jobb
második kezével az abhaja
múdrát
mutatja, mely félelemnélküliséget biztosít, és megvédi a
dharma
erkölcsös követőit a gonosztól és a tudatlanságtól.
Bal
második keze a felemelt lába felé mutat, ami a felemelkedést és
a felszabadulást jelképezi. A bal lábán az elefánt jele
található, mely mutatja az utat a tudatlanság dzsungelén
keresztül.
A
törpe, akin Natarádzsa táncol, Apaszmara démon, és Siva
győzelmét szimbolizálja a tudatlanság fölött, valamint a lélek
alászállását is jelképezi a transzcendens szintről az anyagba.
A
tánc uraként Siva bemutatja a Tándavát, vagyis a táncot, melynek
során az univerzum megteremtődik, fennáll és megsemmisül. Siva
hosszú hajfonatai, melyeket általában kontyban hord, szétbomlanak,
és nekiütköznek az égitesteknek tánca közben, leütve őket a
pályájukról és a megsemmisülésüket okozva. A Sivát körülvevő
lángok az anyagi univerzumot képviselik. A dereka körül tekergő
kígyó a Kundaliní, az isteni Erő, mely mindenben jelen van. Ez a
kígyó a bráhmanák
által viselt szent zsinórt, a második születés jelképét is
szimbolizálja. Siva sztoikus arca azt jelzi, hogy semleges, és
egyensúlyban van.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése