"Csandra bhédana
A
csandra bhédana („a hold átszúrása”) azért kapta ezt
a nevet, mert minden belégzést a bal orrlyukon keresztül végzünk
benne, míg a kilégzéseket a jobbon keresztül. Ez a technika a
szúrja bhédana tükörképe.
Bár
az ősi India aranykorában nem volt annyira népszerű, A csandra
bhédana manapság fontosabb lett, mégpedig a következő okok
miatt:
- Mivel a modern városokban a légszennyezés miatt gyakran nem célszerű a sítalí vagy sítkarí gyakorlása (mivel a szájon keresztül történik a belégzés), a modern városi jógik választási lehetősége a pitta-csökkentő, hűsítő pránájámára a csandra bhédana.
- A modern városok szoláris dominanciája miatt sok kortárs jógi szenved a túlaktivált szoláris nádí miatt. Ezt könnyen lehet ellensúlyozni ezzel a pránájámával, ami a lunáris nádít erősíti.
A
csandra bhédanáról kevesebb említést találunk a
sásztrában, mint a szúrja bhédanáról, de a
korábban leírtak szerint a szúrja bhédanát sokkal
gyakrabban alkalmazták az ősi Indiában, ami akkor egy nagyon
lunáris kultúra volt. Az ősidőkben az átlag indiai jógit a
szúrja bhédana hozta egyensúlyba.
A
csandra bhédanáról viszont a Jóga-csudámaní
Upanisadban találunk leírást (95). Raghuvira Kumbhaka
Paddhatíjában is ajánlja a gyakorlását, és azt mondja, hogy
ez a pránájáma tápláló hatású (130). Ha terápiás
céllal használjuk, akkor a pitta csökkentése és a kapha
növelése céljából lehet alkalmazni, de a Kundaliní
felébresztése céljából is alkalmazható.
A
csandra bhédana legnagyobb reklámja Szundaradéva Hatha
Tatva Kaumudíjában található, ahol elmagyarázza, hogy a
méreganyagok a szúrján keresztül folynak (30.8), jóginak
nem szabad olyankor gyakorolnia a pránájámát, amikor a
pingalá szelel. Másfelől viszont, az ídán keresztül
folyik a halhatatlanság nektárja, és a jóginak ezen az orrlyukon
keresztül szabad csak gyakorolnia a belégzést és a kumbhakát,
míg a jobb orrnyílás haszontalan. Szundaradéva azt mondja, hogy
ez a nagy titok, amit az Úr Siva tanít. A tényt, hogy a méreg a
szúrján keresztül folyik, a nektár (amrita) pedig
az ídán keresztül, kétszer ismétli a Hatha Tatva
Kaumudí (44-47-48) és a Kumbhaka Paddhatí is megerősíti
(14)."
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése