Astávakrászana
(Astávakra Risi póza)
Ezt
a pózt Astávakráról, a Rámájanában
és a Mahábháratában
is említett bölcsről nevezték el. A teste nyolc helyen el volt
torzulva (a két lába, a két térde, a két keze, a mellkasa és a
feje). A neve is erre utal (asta
– nyolc; ávakra
– elferdült – „nyolc helyen elferdült testű”). Ő az
Astávakra
Gítá
vagy Astávakra
Szamhitá
szerzője, melyben Dzsanaka királyt tanítja az önvaló
tudományára. Astávakra leghíresebb tanítványai Dzsanaka király
és Jágjavalkja Risi voltak.
Astávakra
születése
Sok-sok
ezer évvel ezelőtt élt egy tanult bölcs, Uddalaka, aki híres
volt a Védákban és a szentírásokban szerzett jártasságáról.
Számos tanítványa közül Kahoda volt az egyik, aki rendkívül
elégedetté tette guruját odaadásával. Uddalaka annyira elégedett
volt, hogy amikor Kahoda befejezte tanulmányait, hozzáadta egyetlen
lányát, Szudzsátát. A fiatal pár a házasságkötés után is
Uddalaka hajlékában maradt, ahol Kahoda segített apósának a
tanításban.
Bizonyos
idő múlva Szudzsátá terhes lett. Az volt a szokása, hogy a férje
és az apja mellett ült, amikor azok tanítottak. A fia már
születése előtt a Védák mestere lett, ahogy hallgatta a nagyapja
előadásait. Kahoda azonban nem volt ugyanolyan ügyes, mint a
guruja, és vétett néhány hibát, miközben az írásokat
szavalta. Mivel a gyermek képtelen volt elviselni az apja
hibázásait, elkezdte kijavítani az apját az anyja méhéből!
Mivel
így megalázta a tanítványai előtt az apját, Kahoda a
következőképpen átkozta meg a fiát: „Mivel megsértetted az
apádat, szüless meg nyolc torzulással a testedben!” Az átok be
is teljesült, a gyermek nyolc helyen eltorzult testtel született
meg, és Astávakrának nevezték el.
Egyszer
egy sásztra-párbajt rendeztek Dzsanaka király palotájában,
amire Kohada Muni is elment. Egy bráhmin, aki Varunalókáról,
egy magasabb bolygóról érkezett, kihívást intézett a királyhoz,
és azt mondta, hogy bárkivel vitázik Dzsanaka királyságából,
de ha az ellenfél nem győzi le, akkor vele kell mennie
Varunalókára. Persze mindenkit legyőzött a brahmin, aki
kiállt vitázni vele. Kohada, aki meg volt győződve róla, hogy
mindig helyesen érvel, szintén kiállt vele vitázni, de a brahmin
ugyanazokat a hibákat fedte fel az érvelésében, amiket az
anyaméhben lévő fia is észrevett. Mivel Kohada nem hallgatott a
fiára, ő is vereséget szenvedett a vitában.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése