Az 1974-es Ashtanga Sillabusz - 2. rész

Újabb részlet az Ashtanga-könyvből:

"Második év

Gyakorlat: A: középhaladó ászanák

B. Szúrja-namaszkára A, B

Pásászana 14

Krouncsászana 22

Salabhászana 9

Bhékászana 9

Dhanurászana 9

Pársva Dhanurászana 13

Ustrászana 15

Laghu Vadzsrászana 15

Kapotászana 15

Szúpta Vadzsrászana 16

Bakászana (A, B) 13

Bharadvádzsászana 20

Ardha-matszjéndrászana 20

Ékapáda Sírsászana 22

Dvipada Sírsászana 14

Jóganidrászana 13

Tittibhászana (A, B) 16

Pincsha Majúrászana 13

Majúrászana 9

Nakrászana 9

Kárandavászana 15

Szúpta Úrdhva Páda Vadzsrászana 24

Úrdhva Dhanurászana 15

Ékapáda szarvángászana 16

Niralamba szarvángászana (A, B, C) 13

Parighászana 22

Gómukhászana 22

Vátájanászana 20

Megjegyzés: A második sorozat végén egy kicsit más a sorrend, mint ahogy manapság gyakoroljuk, illetve van benne néhány olyan ászana, amelyek mostanában már nem szerepelnek a második sorozatban.

Befejező ászanák

Szálamba Szarvángászana 13

Halászana 13

Karnapídászana 13

Úrdhva-padmászana 14

Pindászana 15

Matszjászana 14

Uttánapádászana 13

Sírsászana (A, B, C, D, E, F, G) 13

Baddha-padmászana 16

Padmászana 14

Megjegyzés: Nem tudom, hogy pontosan mit takar a nyolcféle sírsászana, hacsak nem azokat a változatokat, amelyeket a második sorozat végén szoktunk gyakorolni. Itt azonban a befejező sorozatban szerepelnek, így valószínűleg nagyobb hangsúly volt szánva a fejenállásoknak, mint amennyit manapság foglalkozunk velük.

B. Pránájáma

1. Récsaka kumbhaka
2. Púraka kumbhaka
3. Púraka récsaka kumbhaka
4. Szamavritti
5. Viszama Vritti

Ezeket a pránájáma-gyakorlatokat már ismertettem Grimmly egy másik posztja alapján. Úgy látszik, hogy Pattabhi Jois egy évet szánt egy sorozat elsajátítására, és a második évtől, illetve a második sorozattól kezdve párhuzamosan a pránájáma-gyakorlatokat is előírta napi szinten.

Elmélet: Szarala Szamszkrita Síksaka 4., 5. és 6. rész

              Hatha-jóga Pradípiká

Megjegyzés: Az elméleti részben itt a szanszkrit nyelvtan mellett már Szvátmáráma műve is megjelenik, ami az egyik legalapvetőbb jóga-írás. Manju Jois is a Hatha-jóga Pradípiká tanulmányozását szokta javasolni az Ashtanga-gyakorlóknak. Érdekes módon, az Ashtanga Sillabuszban egy szó sem esik a Jóga-koruntáról, elképzelhető, hogy ez a legenda még nem „kanonizálódott” 1974-ben, csak később jelent meg, az Ashtanga ősiségét és hitelességét alátámasztandó.