"4.26. tadá vivéka-nimnam kaivalja-prágbháram csittam
tadá – akkor; vivéka-nimnam – hajlamos a diszkriminatív tudásra; kaivalja-prágbháram – hajlamos a kaivaljára; csittam – az elme.
Akkor az elme hajlamos a diszkriminatív tudásra, és a felszabadulás nincs messze.
Akkor az elme hajlamos a diszkriminatív tudásra, és a felszabadulás nincs messze.
Az „akkor” azt jelenti, hogy amikor
az előző szútrában leírt keresés megszűnt. Ez nem azt
jelenti, hogy elnyomjuk ezt a tudakozódást. Az, hogy tudni akarjuk
az igazságot az élettel kapcsolatban, egy szent szomj, és sohasem
szabad elnyomni. A jóga kezdőpontját jelöli, és az utunk csak
akkor lesz sikeres, ha a szomjunk erős. Vjásza azt mondja, hogy az
elegendő szomj jele az, hogy az arcunkat elöntik a könnyek, és a
hajunk égnek áll, amikor végre hallunk a felszabaduláshoz vezető
útról. A szomj természetesen véget ér, amikor eloltottuk. Csak
az a megértés fogja eloltani, hogy a valódi természetünk az
örök, feloszthatatlan tudat.
Amikor elkezd különbséget tenni az
örök és az átmeneti között, a tudatról szóló elképzelés
megszilárdul a gyakoroló fejében. Ez végső soron tartós
diszkriminatív tudáshoz vezet, amihez az intellektusnak teljesen
szattvikussá kell válnia. Amikor ezt elérjük, a végső
szabadság már nincs messze. Ez a végső lépés meghaladja az
erőfeszítésünket, de automatikusan vonzódunk felé.
Mivel a jóginak rendelkeznie kell
befogadóképességgel és az elengedés képességével, egyes
iskolák a felszabadulás végső szintjének elérését a
Legfelsőbb Lény kegyének tudják be."
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése