"3.46. tató 'nimádi-prádurbhávah kája-szampat-taddharmánabhighátascsa
tatah – abból; animádi
– animá stb.; prádurbhávah – megjelenés;
kája-szampat – testi tökéletesség; tat – az; dharma
– funkció; anabhighátah – akadályozás hiánya;
csa – és
Abból a szamjamából
származik a nyolc sziddhi, amelyeket nem
akadályoz meg az elemek természete.
A nyolc sziddhi a következő:
- parányivá válni (animá);
- könnyűvé válni (laghimá);
- naggyá válni (mahimá);
- elérni távoli tárgyakat (prápti);
- különböző szubsztanciákon áthatolni (prákámja);
- megnyilvánítani bármit, amit választunk (ísitá);
- megváltoztatni a külalakunkat (vasitá);
- beteljesíteni minden vágyunkat (kámávasájitá).
Azt mondják, hogy ezt a nyolc sziddhit
nem akadályozzák az elemek. Valójában az utolsó három az elemek
akaratlagos manipulációját is magába foglalja. De Vjásza azt
mondja, hogy a jógi nem fogja és nem is használhatja ezeket a
képességeket arra, hogy bármit megváltoztasson ebben a világban.
Ez azért van, mert az elemek sorrendjét eben a világban az
határozta meg, aki kezdettől fogva tökéletes. E a tökéletes
lény természetesen a Legfelsőbb Lény. más szavakkal, bár az
elemek nem akadályozzák az erőket, a Legfelsőbb Lény által
lefektetett rend korlátozza őket.
rúpa – szépség;
lávanja – kecsesség; bala – erő;
vadzsra-szamhananatváni – gyémántkeménység; kája
– fizikai test; szampat – tökéletesség
A test tökéletessége a szépség,
erő, kecsesség, és gyémántkeménység.
Kommentár helyett, Vjásza megismétli
a szútrát, azt mondva, hogy a test tökéletessége a
vonzóság, ragyogás, felülmúlhatatlan erő, és gyémántkeménység.
Sankara és H. Aranja egyáltalán nem hajlandó kiegészíteni
Vjásza kommentárját, Míg Vacsaszpati Mishra és Vigjánabhikshu
csak megismétli Vjásza szavait – ami pedig szinte Patandzsali
szavainak ismétlése. A 195 szútra közül ez az egyetlen, amelyet
a hiteles kommentátorok egyike sem kíván magyarázni.
E csend oka az, hogy a testet az egó
kikristályosodásának tekintik. Amikor tökéletessé tesszük a
testet, az semmi más, mint az egó tökéletesítése. A
felszabadulást az egóval és a testtel történő azonosítás
elengedése eredményezi. Azért hallgatnak, mert nem szeretnék a
rossz ösvényre – a test tökéletesítésének ösvényére
vezetni a tanulókat."
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése