"Kárandavászana (vízimadár-póz)
A
mennyei tavak leírásai a sásztrákban általában három
-féle vízimadárról számolnak be: csakraváka (vörös
ásólúd), hamsza (hattyú) és a madár, akiről a pózt
elnevezték, a kárandava (nagy bukó). (A másik két
madárról is neveztek el ászanákat, de azokat nem
gyakorolják az Ashtanga vinyásza jóga rendszerében.) Ezt a
pózt a kárandaváról nevezték el, mivel a póz végső
változatában a gyakorló alkarja a madár nagy lábaira emlékeztet.
Több
rész is van a Rámájánában, amely említi a kárandavákat
- az egyik Szítát, Dzsanaka király lányát is érinti, akit
Rámához, Ajódhjá hercegéhez, Visnu hatodik avatárájához
adtak feleségül. Ráma száműzetésbe kényszerült rosszindulatú
mostohaanyja, Kaikéjí miatt. Ráma testvérével, Laksmanával
együtt, Szítá követte Rámát a száműzetésbe. Ezután Rávana,
a démon-király elrabolta Szítát és Lankára, a szigeten fekvő
erődbe vitte. Ráma Hanumán segítségét vette igénybe Szítá
megkereséséhez. Amikor Hanumán Szítát keresve átkutatta Lankát,
kárandavákat látott. A Rámájána másik fejezetében az
ég egy nagy tóhoz vagy óceánhoz van hasonlítva, a nap pedig egy
kárandavákkal teli tóhoz. Egy harmadik idézet hamszákkal
és kárandavákkal borított folyókhoz hasonlítja a
hölgyeket a démon-király Rávana háremében.
A
kárandavák a Szkanda Puránában is többször vannak
említve. Mindhárom helyen hattyúkkal együtt vannak említve, ami
a lélek metaforája. Az első és második bekezdésben a hattyúk
és kárandavák jelenléte növeli két szent hely
természetes szépségét. A harmadik bekezdés három démonikus
város (Tripura) pusztítását írja le az Úr Siva által. Amint a
városokat elborítja a tűz, egyébként csendes és tiszta,
lótuszokkal borított tavaikat felkavarják a hattyúk és a
kárandavák, növelve a kép destruktív hatását."
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése