atha khecsarí:
szavja-daksina-nádi-szthó madhjé csarati márutah
tisthaté khécsarí mudrá taszmin sztháné na szamsajah /42/
Amikor a levegő nem mozog többé a jobb és a bal orrlyukban, hanem középen kezd áramlani, akkor jön létre a khecsarí mudrá. Efelől nincs kétség.
idá-pingalajór madhjé súnjam csaivánilam graszét
tisthaté khécsarí mudrá tatra szatjam punah punah /43/
Ha a pránát be tudjuk áramoltatni a Súnjába (szusumnába), ami az idá és a pingalá között található, és ott mozdulatlanná tesszük, akkor a khecsarí mudrá ténylegesen megszilárdulhat.
szúrjá-csandramaszór madhjé nirálambántaré punah
szamszthitá vjóma-csakré já szá mudrá náma khécsarí /44/
Azt a mudrát nevezik khecsarínak, amely a szúrja és a csandra közötti szabad térben jön létre, és vjóma-csakrának is nevezik.
szómád jatróditá dhárá száksát szá siva-vallabhá
púrajéd atulám divjám szusumnám pascsimé mukhé /45/
A khécsarí, ami azt okozza, hogy a nektár elindul a csandrából [Holdból], Siva kedvence. A semmihez sem hasonlítható szusumnát el kell zárni a nyelv hátratolásával.
purasztács csaiva púrjéta niscsitá khécsarí bhavét
abhjasztá khécsarí mudrápj unmaní szampradzsájaté /46/
Előlről is el lehet zárni A prána áramlását, és akkor bizonyára létrejön a khecsarí. Gyakorlással ez a khecsarí elvezet az unmaníhoz.
bhruvór madhjé siva-szthánam manasz tatra vilíjaté
gjátavjam tat-padam túrjam tatra káló na vidjaté /47/
Siva ülőhelye a két szemöldök között található, és az elme ott merül el. Ez az állapot [amiben az elme el van merülve] turíjaként ismert, és a halál nem érhet el ide.
abhjaszét khécsarím távat jávat szjád jóga-nidritah
szamprápta-jóga-nidraszja káló nászti kadácsana /48/
A khecsarít addig kell gyakorolni, amíg el nem érjük a szamádhit (jóga-nidrát). Az, aki elérte a jóga-nidrát, nem válhat a halál áldozatává.
nirálambam manah kritvá na kincsid api csintajét
sza-báhjábhjantaré vjómni ghatavat tisthati dhruvam /49/
Az elmét megszabadítva minden gondolattól és semmire sem gondolva, szilárdan kell ülnünk, mint egy agyagedény az űrben (amit körülvesz és betölt az űr).
báhja-vájur jathá línasz tathá madhjó na szamsajah
szva-sztháné szthiratám éti pavanó manaszá szaha /50/
Amikor a levegő [a testben és azon kívül is] mozdulatlanná válik, vele együtt a légzés is megáll a helyén (a brahma-randhrában).
évam abhjasza-mánaszja váju-márgé divá-nisam
abhjászádzs dzsírjaté vájur manasz tatraiva líjaté /51/
Ha így gyakorolunk éjjel és nappal, akkor uralmunk alá hajtjuk a légzést, és ahogy a gyakorlásban fejlődünk, az elme csendes és szilárd lesz.
amritair plávajéd déham ápáda-tala-masztakam
sziddhjatjéva mahákájó mahábala-parákramah /52/
iti khécsarí
Amikor az amrita [a holdból származó nektár] tetőtől talpig átitatja a testünket, akkor vonzó testre és nagy erőre és energiára teszünk szert. Eddig tart a khecsarí leírása.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése