2025. március 28., péntek

A Belső Gyermek gyógyítása

A Belső Gyermek gyógyítása, felnevelése nagyon fontos feladat a személyiség-fejlődésünkben, hiszen a gyermekkorban szerzett traumáink hatására lehetnek olyan lélekrészeink, melyek érzelmileg elakadtak a gyermeki állapotban, és nem nőttek fel velünk együtt, hiába érte el közben a nagykorúságot a biológiai testünk. Az alábbi gyakorlatok segíthetnek a Belső Gyermek gyógyításában:

1. Lélekutazás

A lélekutazáshoz (révüléshez) betehetsz egy sámándobos zenét, és lefekhetsz kellemes, relaxációs pózban. Ahogy a légzésed lassul és mélyül, fokozatosan belekerülsz a transzállapotba. Indulj el, és keresd meg az Életfádat! Vizsgáld meg a gyökereit, a törzsét és a lombkoronáját (ez az életedet, életenergiád aktuális állapotát mutatja meg). Ulj le az Életfa alatt, és hívd oda a Belső Gyermekedet! Ez a lélekrész megjelenhet bármilyen korú verziódként, de lehet, hogy az életkora, a kinézetei és az állapotai is változni fognak az utazás során. Figyeld meg, hogy néz ki, hogyan van felöltözve, mit hozott magával a Belső Gyermek, mit kommunikál feléd, és milyen érzelmi állapotban van! Kérd, hogy mesélje el a történetét, és belszéljen a hiányállapotairól, az érzelmi szükségleteiről. Felnőtt éneddel gyógyíthatod, vigasztalhatod, megszeretgetheted a Belső Gyermekedet. De megkérheted arra is, hogy mutassa meg: mi a legfontosabb számára, mit szeret csinálni, játszani! Így a Belső Gyermeked, mint egy lélekrészed, vissza tud vezetni azokhoz az erőforrásaidhoz, melyektől elválasztottak a traumák. Játsszatok, alkossatok, fedezzétek fel a világot együtt! Így ezek a spontán, gyermeki, kreatív minőségek is újra az életed részeivé válhatnak.

2. Napló írása

A Belső Gyermeket időről időre meghívhatod, megszólíthatod, és ráhangolódhatasz az üzeneteire. Nyiss ki egy naplót, és csak Írd, amit érzel! Visszaolvasva rádöbenhetsz, hogy a Belső Gyermeked üzent neked, és megtapasztalhatod, ahogy fokozatosan mélyül a kapcsolatotok. Neked kell visszaszeretgetned őt az életedbe, bárhol is van elakadva jelenleg.

3. Belső Gyermek-oltár

Készíthetsz egy oltárat is a szobád valamelyik sarkában, melyen helyezz el egy gyermekkori képet magadról, esetleg a szüleid is rajta lehetnek. Majd vedd körbe az oltárat olyan szimbólumokkal, melyek számodra a Belső Gyermek lényegiségét, vagy a benne élő minőségeket jelenítik meg.

4. Oldó mondatok

Az oltár előtt minden nap üzenhetsz a Belső Gyermekednek, összekapcsolódhattok, és az alábbi, hellingeri oldó mondatokat is elismételheted neki:

"Most már itt vagyok.

Nem lehettél kisgyermek… Most már lehetsz…

Itt vagyok, visszajöttem érted.


Látlak Téged.


Ettől a pillanattól fogva a szívemben fogsz élni, biztonságban.

Minden nap el fogom neked mondani, hogy szeretlek és hiszek benned.


Úgy szeretlek, ahogy vagy, úgy vagy tökéletes, ahogy vagy.

Ettől a pillanattól fogva a szívemben fogsz lakni, nem kell cipelned semmit.


Biztonságban felnőhetsz bennem.


A legjobb szülőd leszek.

Köszönöm, hogy kibírtad.

Ahányszor tükörbe nézek elmondom, hogy mennyire büszke vagyok rád, hogy rendkívüli vagy.

Vigyázok rád és biztonságban vagy.

Megérdemled a szeretetet és a dicséretet.

Soha többé nem hagylak el.


Én vagyok a nagy, te vagy a kicsi.


Lehetsz kislány/kisfiú, s bennem nővé/férfivá érhetsz.

Itt fogsz lakni velem a szívemben, minden nap gyógyítalak.

Úgy szeretlek, ahogy vagy.

Lehetsz könnyed, lehetsz felhőtlen kisgyerek."


5. További források


Több könyv is megjelent már, melyek a Belső Gyermek témáját részletezik, érdemes ezeket beszerezni, áttanulmányozni, és kipróbálni a bennük található gyakorlatokat is:


Natasha Levinger: A Belső Gyermek gyógyítása

John Bradshaw: Hazatérés önmagadhoz

Thich Nath Hahn: Megbékélés - a belső gyermek meggyógyítása

Stefanie Stahl: A benned rejlő gyermeknek otthonra kell találnia

2025. február 27., csütörtök

A négy esszencia

Az andoki hagyományban van egy meditációs technika, mellyel a testünkön belül található négy esszencia templomát tölthetjük fel, illetve tudatosíthatjuk, mélyíthetjük a kapcsolatunkat ezekkel az isteni energiákkal. A négy esszencia elhelyezkedése:

1. Kawsay - életerő: Képzelj el egy fénygömböt a gátad és a köldököd közötti területen, a medencében. 

2. Llankay - cselekvő erő, szolgálat: A második templom a napfonat körül, a köldök és a bordaív közöttz helyezkedik el.

3. Munay - szeretet: A szeretet energiája (és az összes érzelem központja) a mellkas közepén található.

4. Yachay - bölcsesség: A bölcsesség esszenciája a fejben található.

A meditáció során végezz mély belégzéseket az orrodon keresztül, és mély kilégzéseket a szádon keresztül. Belégzés közben vizoalizáld, ahogy az adott fénygömb megnövekszik és kifényesedik. Figyeld meg, hogy milyen a színe, állaga, milen érzetet kelt a testedben, mit tanít neked magadról? Ha bármilyen diszharmonikus energiát, szimbólumot, érzelmet, képet érzékelsz a gömbben, azt a kilégzésekkel kiengedheted.

Az első nap 10-15 percig koncentrálj és lélegezz a legalsó templomba, majd másnap a másodikba, stb. Ha végigértél a négy templomon, akkor kezdheted elölről. Néhány teljes kör után elkezdheted egy alkalommal végiglélegezni mind a négy templomot 5-5 percig. 

2025. február 8., szombat

Mi az a Sananga?

Mi az a Sananga?

Bár az Amazonas vidékén számos növényből készült szemcsepp használatos, a Sananga technikailag a toina családba tartozó növényekből nyert gyógymódra utal. A Sananga szemcseppeket hagyományosan nemcsak szemproblémák kezelésére, hanem negatív spirituális energiák eltávolítására és a látásélesség fokozására is használják pszichedelikus szertartások során. Az Amazonas vadászai és harcosai Sanangát alkalmaznak, hogy élesítsék látásukat, valamint javítsák a vizuális élességet és érzékelést.

A Matis törzs Sananga-használatáról elsőként Scott Wallace, a National Geographic munkatársa számolt be. Neki köszönhetően vált ismertté, hogy ezt a növényt Peru és Brazília őslakosai több ezer éve használják. A Sananga több néven ismert, mivel minden törzs saját elnevezést adott neki.

A Sananga szemcseppeket a Tabernaemontana undulata vagy a Tabernaemontana sananho fa gyökereiből és kérgéből készítik. Mindkét növény Brazíliában és más dél-amerikai országokban is megtalálható. A növény kivonata enyhén tejszerű megjelenésű.


A Sananga betakarítása és tárolása

Ha a Sanangát frissen szedett levelekből nyerik, a levet 20-30 másodpercen belül kipréselik az azonnali és maximális hatás érdekében. A Sanangát a gyökérből is kinyerik, ami lehetővé teszi, hogy tartósítószerek nélkül is hosszabb ideig friss maradjon. Mivel a Sananga összetevői gyorsan lebomlanak, a legjobb hűtőszekrényben tárolni, ahol körülbelül 6 hónapig megőrzi frissességét.


A Sananga orvosi felhasználása

Annak ellenére, hogy a Sananga legismertebb hatása a látásra irányul, ezt a gyógynövényt számos betegség ellen univerzális gyógymódként is alkalmazzák.

  • Bőrbetegségek kezelésére – borogatásként gyorsítja a sebgyógyulást és hatásos a kígyómarás esetén is.
  • Étvágycsökkentő hatású – segíthet az éhségérzet mérséklésében.
  • Fogászati problémákra – enyhíti a fogfájást és a fogínyproblémákat.
  • Reuma, arcüreggyulladás és krónikus fejfájás ellen – gyulladáscsökkentő hatással bír.
  • Rákellenes, lázcsillapító, antibakteriális és gyulladáscsökkentő tulajdonságokkal rendelkezik.

Ezenkívül a Sananga cseppeket különféle látásproblémák kezelésére is alkalmazzák, például rövidlátás vagy a térbeli és színbeli érzékelés zavara esetén. Súlyos szembetegségek, például glaukóma és szürkehályog esetén is javasolt.


A Sananga hatásai

A Sananga cseppek alkalmazása nem kellemes élmény. Erős égető és csípő érzést váltanak ki a szemekben, amely néhány percig tart. Ezek a hatások azonban tudatos légzéssel és vizualizációval csökkenthetők. A fájdalom segít az elzáródott energiák felszabadításában és mély gyógyulást indít el.

Esetenként hányás vagy fokozott bélmozgás is előfordulhat, ami szintén az elzáródott energiák és pszichoszomatikus problémák felszabadulásának jele.

A legjobb, ha teljesen átadjuk magunkat a gyógymódnak és ellazulunk. A hatások 5-15 perc alatt fokozatosan enyhülnek, de a finom energetikai hatások napokig is érezhetők lehetnek.

A Sananga erőteljes természetes gyógymód, amely:
✅ Enyhíti a fizikai és mentális szenvedést.
✅ Megszabadít a negatív gondolatoktól.
✅ Javítja a koncentrációt és a belső egyensúlyt.


Sananga gyógyító rituálé

A Sananga tiszta és erőteljes szelleme mély tisztulást biztosít az érzelmi, fizikai és spirituális szinteken. A Sananga cseppek növelik a spirituális érzékelést és segítenek felismerni mások szándékait.

A látásélesség fokozása miatt a Sanangát gyakran alkalmazzák az ayahuasca szertartások előtt vagy alatt, hogy elmélyítsék a spirituális betekintést és a vizualizációs képességet.


A Sananga aktív összetevői

A Sananga számos különböző alkaloidot tartalmaz, amelyek egy része rendkívül antibiotikus hatású lehet. Bizonyos alkaloidoknak erőteljes fájdalomcsillapító vagy nyugtató hatása is van.

A Sananga előállításához használt növények között van némi különbség:

  • A Matsés törzs a Tabernaemontana undulata gyökereit használja.
  • A Kaxinawá törzs a Kunakipa (Tabernaemontana sananho) gyökereit alkalmazza.

Mindkét növény jelentősen javítja a látást, ami elengedhetetlen a sikeres vadászathoz.


A Sananga adagolása

A Sananga alkalmazása során a kényelmes testhelyzet elengedhetetlen. A legjobb, ha a szertartás alatt lefekszünk.

🔹 Ajánlott nyugodt, békés környezetet választani – lehetőleg a természetben vagy otthon, kellemes, lágy, meditatív zenével.
🔹 Fontos mindkét szembe közvetlenül egymás után becseppenteni, hogy az energiák egyensúlyban maradjanak.
🔹 Ajánlott egy segítő személy jelenléte, aki támogat a cseppek alkalmazásakor.
🔹 Ne késlekedj a második szemcseppel – azonnal be kell cseppenteni a másik szembe is, hogy a hatás teljes legyen.
🔹 Csepegtetés után hunyd be a szemed egy rövid időre, és pislogj párat, hogy a gyógyszer jól eloszoljon.

A Sananga egy ősi és erőteljes természetes gyógymód, amely segít tisztán látni – mind fizikailag, mind spirituálisan.

Korábbi bejegyzésem a Sanangáról: Sananga Medicina

Szöveg forrása és beszerzési forrás: https://rapee.shop/sananga

2025. január 11., szombat

Ceremoniális kakaó

Összeállítottam egy ismertetőt a ceremoniális kakaóról a ChatGPT segítségével, olvassátok szeretettel!

A kakaó, azaz a Theobroma cacao, már az ősi kultúrákban is nagy jelentőséggel bírt, ahol nemcsak élvezeti cikként, hanem spirituális és gyógyászati célokra is használták. Ceremoniális felhasználása során a kakaó egyfajta kapuként szolgált a transzcendens világok felé, segítve a spirituális utazásokat és a belső béke elérését. A kakaó varázslatos hatásait az összetett kémiai összetételének is köszönheti, amely magában foglalja a teobromint, a koffeint, a feniletilamint és az anandamidot, amelyek mind hozzájárulnak a hangulat javításához és a tudatállapot megváltozásához. Gyógyhatásait különösen a szív- és érrendszer támogatásában, valamint az antioxidáns tartalmában találjuk meg, amelyek segíthetnek a szervezet gyulladásának csökkentésében és a sejtek védelmében.

A kakaó ceremoniális szerepe az idők folyamán különböző kultúrákban változott, de általában a szellemi tisztaság, a közösségi élmény és az önismeret elmélyítése volt a cél. A maja és azték kultúrákban például a kakaóital a rituálék központi eleme volt, amelyet istenekkel való kommunikációra és ünnepi szertartásokra használtak. Napjainkban a kakaóceremóniák újra népszerűvé váltak, különösen a holisztikus és alternatív gyógyászatban, ahol a kakaót meditációval, zenével és más spirituális gyakorlatokkal kombinálják. Ezek a szertartások lehetőséget adnak a résztvevőknek, hogy elmélyüljenek önmagukban, megnyissák szívüket és kapcsolódjanak a közösséghez.

A kakaó pozitív hatással lehet a mentális egészségre többek között a benne található vegyületek, mint a teobromin, a feniletilamin és az anandamid révén. Ezek az anyagok hozzájárulhatnak a hangulat javításához és a stressz csökkentéséhez. A teobromin enyhe stimuláns hatása segíthet a mentális éberség növelésében, míg a feniletilamin és az anandamid boldogságérzetet kelthetnek. Az antioxidánsokban gazdag kakaó segíthet a gyulladás csökkentésében és a sejtek védelmében, ami közvetve szintén támogathatja a mentális jólétet.

A kakaó stresszcsökkentő hatása több tényezőnek köszönhető. Először is, a kakaó tartalmaz anandamidot, amelyet gyakran boldogságmolekulának neveznek, mivel hozzájárul a pozitív hangulat kialakulásához. Ezen kívül a feniletilamin fokozhatja az endorfintermelést, ami szintén segíthet a stressz enyhítésében. A kakaó antioxidánsai, különösen a flavonoidok, segíthetnek csökkenteni a gyulladást, ami szintén hozzájárulhat a stressz hatásainak mérsékléséhez. Az egyszerű kakaóceremóniák, mint például a lassú, tudatos kakaófogyasztás, szintén segíthetnek a relaxációban és a stressz csökkentésében.

A kakaóceremónia egy ősi spirituális gyakorlat, amelyet napjainkban is sokan alkalmaznak a belső béke elérése és a közösségi élmény fokozása érdekében. A ceremóniának több lépése van, kezdve a megfelelő minőségű kakaó kiválasztásával, majd a szertartás helyszínének előkészítésével. A résztvevők általában körben ülnek, és lassan, tudatosan fogyasztják el a kakaóitalt, gyakran meditációval, zenével vagy irányított vizualizációval kísérve. A ceremónia célja, hogy megnyissa a szívet, fokozza az érzékelést és segítse a belső utazást.

A szertartáshoz választott kakaónak a lehető legtermészetesebbnek és legkevésbé feldolgozottnak kell lennie, hogy megőrizze a benne található hatóanyagokat. Ajánlott a ceremoniális minőségű kakaó, amelyet hagyományos módon, adalékanyagoktól mentesen dolgoznak fel. Fontos, hogy a kakaó organikus legyen, mivel így elkerülhetők a peszticidek és más káros anyagok. A legjobb, ha közvetlenül a termelőktől vagy olyan forrásból származik, amely biztosítja a fenntartható és etikus termelési gyakorlatot.

A kakaófajták között három fő típus különböztethető meg: a Criollo, a Forastero és a Trinitario. A Criollo kakaó ritka és drága, különösen finom ízével és alacsony keserűségével tűnik ki. A Forastero a leggyakrabban termesztett fajta, amely erős ízű és magas hozamú, de kevésbé kifinomult ízvilágú. A Trinitario a Criollo és a Forastero keresztezéséből származik, és a két fajta előnyeit ötvözi: finom íz és viszonylag könnyű termeszthetőség. Ezek a különbségek az ízvilágban, a termesztési körülményekben és az árban is megmutatkoznak.

A kakaó pszichedelikus hatása nem azonos a klasszikus pszichedelikus szerek hatásával, mint például a pszilocibin vagy az LSD, de bizonyos vegyületei, mint az anandamid, hozzájárulhatnak a tudatállapot megváltozásához és a hangulat javításához. A kakaó fogyasztása során tapasztalható enyhe eufória főként a feniletilamin és a teobromin jelenlétének köszönhető, amelyek stimulálhatják az agyban a boldogsághormonok felszabadulását. A ceremoniális kakaó fogyasztása gyakran meditációval és más spirituális gyakorlatokkal párosulva mélyebb önismereti élményeket nyújthat.

A kakaót leginkább az ősi közép- és dél-amerikai kultúrák, mint a maják és az aztékok használták pszichedelikus és spirituális célokra. Ezek a civilizációk a kakaót isteni eredetű ajándéknak tartották, és rituálék során alkalmazták, hogy kapcsolatba lépjenek az istenekkel és megkönnyítsék a spirituális utazásokat. A kakaóitalt különleges ceremóniák során fogyasztották, hogy elmélyítsék a közösségi és egyéni spirituális élményeket.

A kakaó a maják és aztékok számára nemcsak szellemi és pszichedelikus célokat szolgált, hanem számos más szertartás szerves részét is képezte. Használták esküvői ceremóniákon, ahol a házasulandók közösen fogyasztottak kakaót az egység és a harmónia szimbólumaként. Ezenkívül a kakaót áldozati szertartások során is alkalmazták, hogy az isteneknek tetsző áldozatot mutassanak be. Gyakran alkalmazták gyógyító rituálékban is, ahol a kakaót különböző gyógynövényekkel kombinálták a testi és lelki gyógyulás érdekében.

A kakaót gyakran kombinálták különböző gyógynövényekkel annak érdekében, hogy fokozzák gyógyító hatását és még inkább támogassák a testi-lelki harmóniát. Például a chili hozzáadása serkentheti a vérkeringést és fokozhatja az energiaszintet. A vanília nyugtató hatással bír, míg a méz antioxidáns tartalmával egészíti ki a kakaót. Más gyógynövények, mint a fahéj és a kardamom, szintén népszerűek voltak, mivel javítják az emésztést és elősegítik a relaxációt. Ezek a kombinációk nemcsak az ízvilágot gazdagítják, hanem hozzáadott gyógyhatásokkal is bírnak.

Számos kutatás vizsgálta a kakaó lehetséges hatékonyságát a depresszió kezelésében. Egyes tanulmányok azt találták, hogy a kakaóban található flavonoidok javíthatják a hangulatot és csökkenthetik a depresszió tüneteit azáltal, hogy védik az agyi sejteket és elősegítik a vérkeringést. Emellett a feniletilamin, amely a kakaó egyik vegyülete, növelheti az endorfintermelést, ami szintén hozzájárulhat a jobb közérzethez. Egy 2013-as tanulmány például kimutatta, hogy a magas flavonoidtartalmú csokoládé fogyasztása javíthatja a kognitív teljesítményt és a hangulatot. Bár az eredmények ígéretesek, további kutatásokra van szükség a kakaó és a depresszió közötti kapcsolat pontosabb megértéséhez.

A ceremoniális kakaó adagolása általában attól függ, hogy milyen célból használják. Általában 20-40 gramm ceremoniális minőségű kakaót javasolnak egy személy számára egy szertartás során. Ezt az adagot forró vízben vagy növényi tejben oldják fel, gyakran mézzel vagy más természetes édesítőszerekkel ízesítik. Az adagolás során fontos a személyes tolerancia figyelembevétele, valamint a szertartás célja és a résztvevők tapasztalati szintje. A ceremoniális kakaó intenzív ízű és hatású, ezért érdemes lassan, tudatosan fogyasztani.

2022. szeptember 9., péntek

Isten megtapasztalja Önmagát

Újabb részlet az Ísvara-gítából:

5.32. bhavánísó ‘nádimámsz tédzsórásir
brahmá visnuh paramésthí varisthah
szvátmánandam anubhújádhisété
szvajam dzsjótir acsaló nitja-muktah

Te vagy Bhavání (Párvatí) férje, és a fény kezdetek nélküli özöne. Te vagy Brahmá és Visnu, a legfelsőbb, a legjobb. Miután megtapasztalod önmagad gyönyörét, lefekszel a fényedben, mozdulatlanul és örökké szabadon.

A Brahman megnyilvánulatlan (nirguna) és megnyilvánult (szaguna) minőségében, vagyis a Teremtésben és azon túl az a nonduális ambivalencia bontakozik ki, hogy a Brahman, vagyis Siva egyszerre tétlen és örökké felszabadult, mivel megtapasztalta önnön eksztázisát, és ugyanakkor tevékeny, miközben a Teremtés különböző formáit megnyilvánítva és egyszerre magára öltve általunk, teremtett lények által tapasztalja és tanulja önnön gyönyörteli természetét. Ezen aspektusok egyike sem alacsonyabb rendű a másiknál, mivel mindkettő Siva. A két létállapot ugyanakkor párhuzamosan létezik, és nem áll ok-okozati kapcsolatban egymással, az idő illuzórikus volta miatt. Vagyis Siva egyszerre, párhuzamosan lehet tökéletes és tökéletlen, tapasztalt és tapasztalatlan. Egyik aspaktus sem tökéletesebb vagy tökéletlenebb a másiknál, hanem teljesen harmonikusan kiegészítik egymást, hogy Siva megélhesse a létezés összes lehetséges aspektusát. Ugyanez vonatkozik Siva nonduális Brahman aspektusára, illetve Saktival történő duális egységére is. Az Egy nem tökéletesebb, mint a Kettő, vagy a Sok. A Fény nem több, vagy tökéletesebb, mint a Sötét.


2022. szeptember 8., csütörtök

Látomáskeresés Balástyán - 6. rész

Péntek este végeztem még egy lélekutazást. Amikor elkezdtem dobolni, akkor az Életfámat láttam, melynek a törzse nagyon szép színes volt. Mintha a szivárvány összes színéből álló, sok-sok törzs nőtt volna egybe. Megjelent a farkasom, majd egy egész farkasfalka lett belőle, mintha szánhúzó kutyák lettek volna. Felültettek valamilyen fogatra, és elkezdtek húzni fölfelé, Asgard-ba. Amikor megérkeztünk, akkor már valahogy éreztem, hogy a szimbólum, amit meg fogok kapni, az a kapu-szimbólum lesz. Megérkeztünk egy kapu elé, és kitárult. Ahogy áthaladtunk rajta, ez egy feketés színű kapu volt, aztán lila, majd kékes, jég-kapu, majd egy zöld leveles kapu. Mindegyiknél az adott színhez kapcsolódó dolgok jelentek meg. A következő egy sárga Napkapu volt, majd egy narancssárga, és végül egy vörös kapu volt a hetedik, ami nagyon tüzes volt. 

Ahogy beléptünk a Valhallába, a vörös és a fekete szín dominált. Odin körbevezetett a teremben, mert meg akart mutatni valamit. A nagy teremben is voltak ilyen kapuk vagy nyílások, mintha csatornák lettek volna, melyek a különböző világokba vezetnek, és mindegyik kapuban állt egy kristályszobor, aki annak a világnak a minőségét vagy istenségét képviselte. Odin körbevezetett, és megmutatta, hogy tizenkét kapu van, vagyis igazából tizenkét világ van, nem csak kilenc, ahogy a skandináv mitológiában olvassuk. Ezt már korábban is megkaptam egy tanításban, hogy tizenkét világ van, mely a tizenkét dimenziónak felel meg. Amikor Odin átadta a rúnát, a fekete rúnán arany színnel volt ábrázolva a kapu-szimbólum. 

Utána rárajzolta a szimbólumot a mellkasomra: a szegycsontomon volt a kapu, és a két mellemen a két szárnya. Odin azt mondta: "Ez a kapu szimbólum abban segít, hogy utazz a különböző világokba. Egyetlen feltétele van annak, hogy keresztül tudj jutni a kapun: azokat a belső akadályokat, a különböző egó-konstrukciókat kel legyőznöd, amivel saját magadat akadályozod meg abban, hogy beléphess abba a világba. Ha ezeket az egórétegeket és önkorlátozó mintákat sikerül szétzúznod, akkor át tudsz lépni azon a kapun." Amikor mutatta a kapu-szimbólumot, akkor egyszerre hallottam egy madár rikoltozását, meg mintha egy ember beszélt volna, de aztán rájötterm, hogy egy bogár szállt nagyon közel a fülemhez, és annak volt olyan hangja, mintha egy ember mordult volna rám. Utána azt is elmondta, hogy ezek a kapuk a szívemen keresztül a saját belső világomnak a különböző dimenzióiba is be tudnak vezetni. Itt is tizenkét lélekrész van. Erről már írtam korábban (1.rész, 2. rész, 3. rész), hogy a viking elképzelés szerint hány lélekrész van. Azt mondta, hogy a belső világban és a külső világban is tizenkét kapu és tizenkét világ van. A bejárás a lelkednek ezekbe a régióiba szintén azáltal nyílik meg, hogy félreteszed az egódat és az elképzeléseidet, és a mindenféle szerepeidet, a korlátaidat, melyeket te hoztál létre. Ez a kapu szimbólum segít annak, aki szeretne eljutni egy világba, és megtapasztalni egy valóságot, kapcsolódni a Szellemvilághoz, és úgy érzi, hogy valamilyen akadályba ütközik. A szimbólum arra is képessé tesz, hogy egy másik embernek a lelkébe be tudj lépni. Nem azzal a szándékkal, hogy ott megváltoztass valamit, vagy hatást gyakorolj rá, hanem rá tudsz hangolódni, és meg tudod érezni, hogy az ő szempontjából, az ő egórétegein keresztül mi az, amit ő megél, bele tudsz helyezkedni az ő érzésvilágába, az ő szubjektív valóságába, és ennek is az a feltétele, hogy a saját előítéleteidet és  révetített dolgaidat félre tudd tenni. Akkor tudsz belelépni, és meglátni, hogy mi az, ami az ő szívében van. Utána átöleltem Odint, és visszaérkeztünk az Életfához és a Földanyához. 

2022. szeptember 7., szerda

Siva, a teljes Egész

Újabb részlet az Ísvara-gítából:

5.31. ékó védó bahu-sákhó hj anantasz

tvám évaikam bódhajatj éka-rúpam
védjam tvám saranam jé prapannász
tésám sántih sásvatí nétarésám

A Véda egy, végtelen, és számos ága van. Minden tudása csak rólad szól – a te formád egy. Azok, akik menedéket vesznek nálad, a Védák tárgyánál, örök békére lelnek. Mások nem érik ezt el.

Ez a vers tovább fűzi az előző vers témáját, és véleményem szerint az egységélmény és a nonduális felfogás fontosságára hívja fel a figyelmet, mivel az egyszerre lesz inkluzív (azaz mindent magába foglaló) és exkluzív (vagyis kizárólagos) is. Ha a Védák követője felismeri, hogy minden egy, és minden Siva, akkor eléri a maradandó békét. Míg ha megértése bizonyos aspektusokat kizár, az elméje nem lelhet örök békére. Minden olyan hitrendszert le kell bontani a tudatunkban, mely valamit kizár a létező valóságból. Az egységélmény valódi megélése vezet el az illúzió természetének felismeréséhez és a valóságélmény teljes integrációjához. Siva, mint a Védák gyökere és egyetlen tárgya, képes eljuttatni a gyakorlót ebbe az állapotba. Míg ha valaki csak a Védák egyik vagy másik ágát követi és fogadja el valóságosnak, lemarad a teljes Egész megtapasztalásáról. 

2022. szeptember 6., kedd

Látomáskeresés Balástyán - 4. rész

A lélekutazás után egy kicsit nézelődtem a kiülőhelyemen, majd ahogy a nap már közeledett kissé a fák koronájához nyugaton, elővettem a Rapét. Nukini Lorim volt a Rapé neve, amit ma kipróbáltam. A Nukini törzs készíti ezt a Rapét, az ottani sámánok, orvosságos emberek. Befújtam a Rapét mindkét orrnyílásomba. A folyamat általában erős testi tünetekkel is jár. A tenyerem elkezd erősen bizsegegni, izzadni, a szívem lángra kap, és nagyon szép látomásokat is hozott most a szertartás. Ez a Rapé a Természet szellemeinek, tündéreinek az energiáját hordozza magában. Amint behunytam a szemeimet és lélegeztem, azt kezdtem érezni, hogy az erdő szellemei, a kis zöld tündérmanók előjönnek mindenhonnan, a föld alól, a növények száraiból, az erdőből, a patakoknak, fáknak, természeti jelenségeknek, állatoknak a szellemei, és táncra perdülnek, elkezdenek táncolni. Elkezdtem egy icarót is fütyörészgetni, amit már fél éve kaptam. 

Nagy örömmel táncolt az összes természetszellem, örültek az Életnek. És még az Alsó Világból is jöttek ilyen ördögszerű lények, de ők is nagyon mulatságosak voltak, egyáltalán nem félelmetesek. Kedvesen, örömtelien táncoltak. Mindenki egymással táncolt, az emberek is közéjük vegyültek. Én is láttam magamat, ahogy a párommal táncolok az erdei tündérek körében, és az egész egy hatalmas nagy tölcsérbe, vagy tóruszba fordult át. A tórusz-energia olyan, mintha egy gömb tengelyének a helyén lenne egy csatorna. A belső energiacsatornában fölfelé és lefelé áramlik az energia, majd utána kijön a gömb felszínére, és ott körbefordul. Ez a tórusz az egész univerzum méretére kiterjedt, az örömtánccal együtt. Nagyon örömteli volt az egész, és az a felismerés jött vele, hogy igazából nem kell semit sem csinálni, vagy elérni, csak örülni kell az életnek, és azokat a dolgokat kell kitisztítani vagy eltávolítani az életünkből, melyek zavarják a boldogságunkat. És magát az örömérzetet is érdemes megtisztítani azoktól az emberi társadalom, főleg a modern társadalom által ránk sugárzott és nekünk sugallt koncepcióktól, hogy mi az, ami boldoggá tesz bennünket. 

Ha megérted azt, hogy a létezéstől, a Természettel való egységtől leszel boldog, és nem attól, hogy ha minél több kütyüd van, és minél több mesterséges ingerrel veszed körbe magadat, akkor megtapasztalhatod azt a boldogságot, amit a természeti népek bennszülött törzsei tapasztalnak és élnek nap mint nap. Valahogy nagyon erős közelséget éreztem ehhez a Nukini törzshöz, lehet, hogy meg fogom majd keresni őket Braziliában. Valahogy nagyon átjött ez az érzés, hogy ők az én lelki törzsem. Persze szellemileg is lehet kapcsolódni hozzájuk, de ha a fizikai dimenzióban is meg tudja tenni ezt az ember, akkor érdemes. Nagyon élővé vált az egész környezet, minden egyes fűszál, minden egyes növényke, ami itt nő, körbevesznek a fák, zümmögnek a bogarak, néha a madarak hangját is lehet hallani. 

Szóval igazából vissza kell szoktatni magunkat és nevelni a tudatunkat arra, hogy a növények, az állatok, a kövek népe, a természeti erők ugyanolyan jogú, és ugyanolyan tudatossággal és szeretettel rendelkező élőlények, szellemi, isteni lények, mint amilyenek mi vagyunk. Az embernek igazából nincs joga fölé emelni magát a Természetnek, és kihasználni, kizsákmányolni, kibányászni mindent a Földanyából - az ásványokat, üzemanyagot, hogy újabb kütyüket és műanyagokat hozzunk létre, amelyekkel beszennyezzük a Földanyát. Több száz, vagy több ezer évig tart a Földanyának, amíg ezeket a mérgeket és hulladákokat lebontja és feldolgozza, közben medig több száz vagy ezer állat- és növényfaj élőhelyét is tönkretesszük vele. 

Utána játszottam a dorombon, és elképzeltem, hogy amikor meglátogatom a Nukini törzset, akkor elviszem a dorombomat, és hátha tetszeni fog nekik a hangja. Valamint énekeltem egy icaro-t is a csörgővel. Lassan megy lefelé a nap, közeledik az este, az éjszaka. /Folyt. köv./

2022. szeptember 5., hétfő

A Védák tárgya

Újabb részlet az Ísvara-gítából:

5.30. sztuvanti tvám szatatam szarvavédá
namanti tvám risajah ksína-dósáh
sántátmánah szatja-szamdhá varistham
visanti tvám jatajó brahma-nistháh

Az összes Véda téged dicsőít folyamatosan. Azok a bölcsek, akik megtisztultak a hibáiktól, előtted hajtanak fejet. Azok a bölcsek, akik békések, odaadóak az igazság iránt és megállapodtak a Brahmanban, elérnek téged, a legkiválóbbat.

A védikus himnuszok számos különböző istenséghez szólnak. De mivel Siva a forrása az összes dévatának és az erejüknek, így valójában az összes himnusz Siva erejét és kiválóságát ecseteli. Amikor a Védákat tanulmányoz bölcs megtisztul minden tudati hibától és illúziótól, akkor megérkezik ebbe a megértésbe, és ezzel együtt Siva, vagyis a Brahman felé halad, „visanti tvám” - vagyis „beléd hatolnak” - fogalmaz ez a vers. A bölcsek, hogy elérjék Sivát, neki ajánlják tiszteletüket, mivel Siva a legkiválóbb („varistha”). Az ilyen bölcseket az jellemzi, hogy békések (nem vitatkoznak másokkal, akik még nem érték el a megértésnek ezt a szintjét), mindig kapcsolatban állnak az igazsággal (és így védelmet kapnak a távedéssel és illúzióval szemben), és szilárdan megállapodtak a Brahmanban (nem csak a hitüket helyezik a Brahmanban, hanem szüntelenül tapasztalják a Brahman-létállapotot).


2022. szeptember 4., vasárnap

Látomáskeresés Balástyán - 3. rész

Az első lélekutazásomban (pénteken dálután) Odinnal szerettem volna kapcsolódni, mert már korábban kaptam tőle egy szimbólumot, a Szerencsecsillagot, de az értelmezése még nem volt teljesen világos. Ez az ötvenegyedik szimbólum, amit kaptam tőlem és 59, illetve 60 lesz összesen. A "szimbólum" címkére kattintva a blogomban vissza tudjátok olvasni az összes előző szimbólum történetét. Jó volt elővenni a dobomat, bekötni a szememet, és idehívni az összes erőállatomat és az összes szellemi segítőmet. Elindultunk az Életfától felfelé egy szivárványhídon Asgardba, és odaértünk a Valhallához. Heimdallr, a kapuőr üdvözölt, és mondta, hogy már rég látott (az előző szimbólumot tavaly szeptemberben kaptam, és bár sok minden zajlott közben az életemben, és nem volt annyira időm rákoncentrálni arra, hogy átjöjjön az összes maradék szimbólum, Odin azért gyakorolt rám némi nyomást, hogy ez még hátravan, és be-beadott egy-egy szimbólumot a gyógyítások közben). 

Mondtam Heimdallr-nak, hogy most megint itt vagyok. Odin két farkasa, két hollója és még vadkanok is kísértek bennünket. Mentem befelé a palotába különböző kapukon és termeken át, mire végre beértünk a Valhalla csarnokába, ahol Odin, Mindenek Atyja ült a trónuson, és üdvöztölt. Egy pipa volt a szájában, és egyből kérdezte: "Pipáztál?" Mondtam, hogy igen. "Helyes, ma este is pipázz!" - válaszolta. "Rapézz, és kapcsolódj a Dohány Nagyapával!" - és így áldását adta arra az útra, ami majdnem egy évvel ezelőtt kezdődött, a válásom után, amikor elkezdtem kapcsolódni a medicinákkal. A Mapacho, vagyis az azték dohány nagyon híres mesternövény, és azóta is nagyon sokat dolgozom vele, más mesternövények is hívtak és megjelentek. Miután erre adta az áldását, rögtön egy rúna-követ nyújtott felém, ami fekete színű volt, és ezen a kövön volt a szerencsecsillag-szimbólum ráfetve-belevésve világoskék színnel. A szerencse istennőjét Hamingjának nevezik óészaki nyelven. Utána rárajzolta a szimbólumot a homlokom közepére, tehát nem a két szemöldök közé, hanem följebb. 

Emlékeztetett arra, hogy a szenrencsecsillag-szimbólum nagyon hasonlít a csakanához, vagyis az inka kereszthez. Náluk a déli féltekén nem a sarkcsillag az égbolt fix pontja, amihez a tengerészek tájlonak, hanem a "Dél csillaga", ami egy öt csillagból álló, kereszt alakú csillagkép. Ez jelzi az égbolt déli sarkát. Odin azt mondta, hogy ez a szerencsecsillag-szimbólum egy kapu, ami utat mutat. Mindenkinek érdemes megtalálnia a szerencsecsillagát. Én korábban már megtaláltam meditációban, nekem a Cassiopeia csillag jött. A szerencsecsillag általában a születésünk idején valahol fent van az égbolton, a fejünk felett. Szellemi gyakorlattal, meditációval, révüléssel, "rejtezéssel" tudsz kapcsolódni hozzá, és akkor megmutatja magát. A Cassiopeina csillagot egy nagyon szép tündér, női szellem testesíti meg. Odin elmondta, hogy mindenkinek van egy szerencsecsillaga, és mindannyiunkban, minden földi emberben ott van a csillagnemzetségek öröksége, DNS-e. Ők az őseink, és mindannyian tudunk kapcsolódni tudatilag azokhoz a csillagokhoz és szellemeikhez, amelyekkel erősebb közösséget érzünk. Amikor a szerencsecsillagunkhoz kapcsolódunk, akkor hívhatjuk annak érdekében, hogy mutassa meg a tiszta utat, a helyes utat, azt, amelyik a végső érdekünket szolgálja, még akkor is, ha az esetleg látszólag ellentében áll a pillanatnyi érdekünkkel. Ha azt az utat szerenénk megtalálni, amely túlmutat a hétköznapok emberi viharain, és a földünkön játszódó hatalmi meg érdekharcokon, a Középső Világban magunkra öltött szerepeken és egórétegeken, akkor a szerencsecsillag megmutatja, hogy mi az, ami helyes, mi az ami helytelen; mi az ami etikus, mi az, ami nem etikus; hogy mi a helyes döntés egy bizonyos helyzetben, ami túlmutat a földi hétköznapok múlandó történésein. 

Amikor a szerencsecsillagoddal kapcsolódsz, akkor felül tudsz emelkedni azokon az aggasztó vagy frusztráló, felbolygató változásokon, melyek éppen itt a földünkön történnek. Hiszen mindannyian csillagporból vagyunk, és a Földanya is csillagporból van, és ezek a csillagnemzetségek ott voltak akkor is, mielőtt a Földön az emberi civilizáció kialakult volna, és ott lesznek akkor is, amikor ez a civilizáció már nem lesz. De mi is ott leszünk valahol, valamilyen minőségben, szóval igazából nem kell semmin sem aggódni. Odin ilyen formában adta az áldását, és a magyarázatát, tanítást a szerencsecsillag-szimbólummal kapcsolatban. Úgy látszik, Odin mindig megjelenik valamilyen formában minden látomáskeresésemen. Most is úgy éreztem, hogy ha sikerül többet dobolni és utazni, akkor a többi szombólumot is meg fogom kapni tőle. Így remélhetőleg teljessé válk az 59 szimbólumnak a köre, ami igazából 60, mert az utolsó egy üres, abszolút szimbólum. Olyan, mint a 60-ra osztott számlapnak a percei. /Folyt. köv./

2022. szeptember 3., szombat

Siva az Óm mantra

Újabb részlet az Ísvara-gítából:

5.29. ómkárasz té vácsakó mukti-bídzsam
tvam aksaram prakritau gúdha-rúpam
tat tvám szatjam pravadantíha szantah
szvajam-prabham bhavató jat-prakásam

Az Óm szótag Téged ír le, a felszabadulás magját. Te vagy az elpusztíthatatlan, aki titkon megbújik az anyagi teremtésben. Ebben a világban a szent emberek úgy beszélnek rólad, mint az igazságról, melynek fénye önmagától ragyog.

A Brahmant általában a leírhatatlan, megnevezhetetlen Végső Igazságnak szokták nevezni, mivel ha bármilyen szavakkal megpróbáljuk leírni, akkor belebotlunk a kifejezéseink, definícióink és az emberi nyelv korlátozott voltába. Mégis, a szent Óm szótagot azonosnak tekintik a Brahmannal. Aki az Óm mantrán meditál, az megtapasztalhatja Önnön Brahman-természetét, és az abból származó boldogságot, a Brahmánandát. Az Óm mantra tehát nem különbözik Sivától, és ha rajta meditálunk, akkor bizonyára elérjük a felszabadulást. A vers ezért is illeti Sivát a „mukti-bídzsa” - a „Felszabadulás magja” névvel. Miközben Siva elrejti magát az anyagi teremtésben, azok, akik az illúzió hatása alatt állnak, az élőlényeket és az isteni lényeket is a természet megnyilvánulásaihoz hasonlóan átmenetinek tekinthetik, holott Siva és a lelkek is örök és elpusztíthatatlan természettel rendelkeznek, ami nem anyagi. Bár Sivát és az Abszolút Igazságot nehéz emberei szavakkal leírni, a bölcsek nem is győzködnek senkit ezzel kapcsolatos állításaikkal, mert felismerik, hogy Siva fénye önmagától ragyog, és nincs szüksége arra, hogy bárkit is meggyőzzenek Siva igazságáról. Aki felismeri ezt az önmagától ragyogó igazságot, az nagyon szerencsés.

2022. szeptember 2., péntek

Látomáskeresés Balástyán - 2. rész

Pénteken reggel kunyhó-szertartással kezdtük a napot. Bementünk a kunyhóba. A látomáskeresés mindig egy kunyhó-szertartással kezdődik, és azzal is fejeződik be. Ezen a szertartáson most a segítők is részt tudtak venni (kb 4-5 segítő volt ott a három nap folyamán). Viszonylag rövid ás lightos volt a kunyhó, de azért megizzadtunk rendesen, Tordas bőven locsolta a vizet az izzó kövekre. Sokat nyitva tartotta a kunyhó ajtaját is, szóval a szertartás megalapozta a kapcsolódást a Szellemvilággal, és felkészített bennünket arra, ami ott kint vár majd ránk. 

Ráadásul a reggeli ivás miatt nekem már pisilni is kellett a kunyhóban. Volt ebből egy olyan felimserésem, hogy a jelen pillanatban való tökéletes elmerülésben mindig úgy akadályoz meg bennünket az elménk, hogy elkezd valamilyen jövőbeli dologgal foglalkozni, vagy arra várni. Itt például azért nem tudtam mélyebbre menni a megélésben, mert már mentem volna ki pisilni, illetve az utána következő három nappal voltam elfoglalva tudatilag. 

Miután lement a kunyhó, és összeszedtük a cuccokat a kiüléshez, elindultunk kifelé. Én voltam a második, akit Tordas kiültetett. Miután leszúrja a botokat a színes szalagokkal, leteszi a "zsályakerítést", körbefüstöli a helyet és a kiülőt, elkezd énekelni egy kiülős dalt, melynek a szerzője Sólyomfi Nagy Zoltán:

Madarak az égen
Kőröznek, szitálnak
Lássátok, lássátok
Ágakra leszállnak
Csíjjognak, víjjognak
Tarka tollú lények
Segítő szándékkal
Lelkünkig elérnek
Hahééj…

Szellemek a szélben
Szállanak, beszélnek
Halljátok, halljátok
Hívását a szélnek
Susognak, suttognak
Láthatalan lények
Segítő szándékkal
Lelkünkig elérnek
Hahééj…

Utána sok szerencsét kívánt és otthagyott bennünket, továbbmenve a harmadik kiülővel. Délnyugat felé fordulva ültem le, a fának támasztva a hátamat és odatéve a kis csomagjaimat. Kihoztam egy ponyvát is, de végül fölöslegesen, mert nem volt eső. A polifoam és a felfújós matrac jól jött, valamint a hálózsák, poncsó is. A fekvőhelyem egészen sík volt, nem nyomta a hátamat. Amikor leültem és elrendeztem a cuccaimat, gondotam, hogy csinálok nyolc kör Wim Hof légzőgyakorlatot (majd ismertetem ezt is egy külön blogbejegyzésben), mert a tegnapi alkalom úgyis elmaradt, siettem reggel. Nagyon kellemes érzés volt az erdőben lélegezni, de különösebb spirituális megélések nem bontakoztak ki közben. Utána jógáztam is még egyet. Ott éreztem, hogy kezdek belassulni, és elég lassan csináltam egymás után a jógapózokat. 

Vagy a légzés, vagy a jóga közben erre jött egy őz, vagy szarvas ünő azt nem tudom, de nem volt szarva. Általában az állatok jobbról jönnek be, megnézegetnek és továbbmennek. Ma kettő jött összesen. A jóga után elszenderedtem egy kicsit, mert éreztem, hogy húz a Földanya. De persze jobb nappal inkább ébren lenni, mert akkor éjszaka többet tudsz aludni. De mivel nincs túl sok vércukra az embernek, és a kis területen nem is tud túl aktív lenni, hamar elnyomja az álmosság és a fáradtság napközben is. Kicsit aludtam, pihentem, utána furulyázgattam. Utána arra készültem, hogy elvégzek egy lélekutazást. A lálekutazások nagyon transzparensek és jól nyomon követhetőek szoktak lenni ilyenkor a kiülés közben, bár őszintén szólva, amikor csak úgy üldögélek, ritkán húz be a transzállapot, és ritkán kapok olyan extra felismeréseket, amik miatt itt vagyok. Tehát itt is tudatosan kell melózni, meg kell fogni a dobot, és a szándékot megfogalmzava elindulni az utazásra. /Folyt. köv./

2022. szeptember 1., csütörtök

A Brahman gyönyöre

Újabb részlet az Ísvara-gítából:

5.28. pasjámasz tvám paramákása-madhjé
nritjantam té mahimánam szmarámah
szarvátmánam bahudhá szannivistam
brahmánandam anubhújánubhúja

Látunk téged, amint a legmagasabb égben táncolsz, és a felsőbbrendűségeden meditálunk – Te vagy minden lény Önvalója, mely számtalan formát ölt, hogy újra és újra megtapasztalhassa a Brahman gyönyörét.

Siva maga a Brahman, az egy és oszthatatlan, mely mégis képes számtalan részre felosztani magát. Mindezt csupán abl a célból teszi, hogy a végtelenül változatos létformákat megteremtve és azokat magára öltve végtelen módon tapasztalhassa meg önmagát, a Brahman örömét. A Brahman számára nem jelent különbséget a felosztott állapot vagy az egységélmény. Minden örömérzet, amit a Brahman a számtalan élőlény formájában megél, egyedi és megismételhetetlen, és az élmény minőségét nem a teljesség vélt vagy valóságos megélése határozza meg. Az egyéni élőlények létezésének célja nem más, mint e különböző megtapasztalások megélése, a tanulás, fejlődés, mely által az Egész is egyre gazdagabbá válik; valamint Brahman-természetünk megismerése, megélése.


2022. augusztus 31., szerda

Látomáskeresés Balástyán - 1. rész

Idén augusztusban zajlott a harmadik látomáskeresés szertartás, amin részt vettem kiülőként. Az első két alkalomról is készítettem részletes blogbejegyzéseket. Tavaly és tanalyelőtt nyáron Oguzzal voltunk Cserkútpusztán. Itt találhatjátok a 2020-as láromáskeresésem krónikáját:
"Látomások nyomában", valamint a 2021-es kiülésem történetét is: "Látomáskeresés a Hegyen".

Az idei alkalom néhény dologban különbözött az eddigi kettőtől. Egyrészt a helyszín nem a börzsöny erdeje volt, hanem a puszta Szeged mellet, a balástyai tanyavilágban. Tehát teljesen sík volt a terep, bár nekem sikerült találnom egy erdős sávot, ahová beültem. Másrészt ezt a szertartást Kovács Krisztián Tordas vezette, neki ez volt az első ilyen folyamat, amit egyedül vezetett. A harmadik különbség abban volt, hogy ez a látomáskeresés egy nappal rövidebb volt, mint Oguzé, kettőt aludtunk kint, és a harmadik nap délutánján jöttünk vissza. Ehhez képest azt mondom, hogy intenzitásában nem maradt alul a korábbiakhoz képest. Az első alkalom egy Alsó Világ-beli kiülés volt nekem, amit végig az izzasztókunyhóban töltöttem, sötétben és izolációban. A második alkalom fent a hegyen volt, a Sárkánygerincen, ott a Felső Világgal lehetett sokat dolgozni. Ez a harmadik alkalom volt az, amikor megérkeztem a síkságra, mondhatjuk, hogy Középső Világbeli kiülésnek is elmegy. 

Csütörtökön délben érkeztünk le a tanyára, amely Tordas egyik ismerőséé volt. Felállítottuk a sátrakat a tanya-udvaron, majd következtek az előkészületek: izzasztókunyhót építettünk, fát vágtunk (egy kicsit le is horzsolta a vállamat egy tuskó, amit a fejem fölé emeltem a fejszével együtt, de bekentem a sebet sárkányvérrel, és így nem fertőződött el a kiülés alatt sem. Vizet hordtunk, ettünk-ittunk (ma még lehetett, és én igyekeztem ki is maxolni a lehetőséget, főleg vízügyileg, hogy minél hidratáltabb legyek az elkövetkező három napra). Este egy pipa-szertartást tartottunk, melynek során Tordas ismertetett minden fontos információt a kiüléssel kapcsolatban. Kifejezetten kérte, hogy kevés cuccot vigyünk ki, ami persze nekem nem sikerült, mert az egész hátizsákomat kivittem, több váltás ruhával, szúnyoghálóval meg mindeféle dolgokkal, amikre igazából nem is volt szükségem. Erre ott kint jöttem rá, felismervén, hogy a sok tárgy is elvonja az ember figyelmét, mert azokkal foglalkozik, így legközelebb igyekszem tényleg minimalista felszereléssel kiülni. 

Még csütörtökön kiválasztottuk a kiülőhelynket (hárman ültünk ki), egymástól jó párszáz méterre. Nem is láttuk egymást, csak a dobolások hallatszottak át egy kicsit. Ahol én ültem, egy nyárfa félig árnyas ágai alatt, ott volt egy vadászles, egy elhagyatott tanya, és három oldalról az erdő. Az előttem lévő tisztáson nagy levelű vaddohányok nőttek. Selyemfűnek is nevezik ezt a növényt, és mérgező, viszont a méze nagyon finom. A kiülőhelyemről (ami egy 3x3 méteres kocka volt a fa körül) odaláttam a szertűzhöz, amely három napon keresztül égni fog az izzasztókunyhó mellett. Kikötöttünk egy kék szalagot oda, ahová ki fogunk majd ülni, és faragtunk négy darab villás botot, melyre kelettel kezdődően az égtájaknak megfelelő színes szalagok kerülnek: piros, sárga, fekete és fehér. Ezeket Tordas leszúrja a "placcod" négy sarkához, majd körbeveszi zsályatövekkel a helyet a védelem vcéljából. A területet csak pisilés céljából szabad elhagyni, végig azon belül kell üllni, állni, feküdni stb. 

Az esti pipaszertartás kifejezetten jól jött, mert úgyis az volt bennem, hogy ezen a kiülésen a Dohány, pontosabban a Mapacho szellemével szeretnék kapcsolódni, ezért három különböző Rapét is hoztam magammal, valamint Mapachot a pipámba. Amikor a kiülőhelyemet megtaláltam, akkor arra járt egy nyest vagy menyét vagy valamilyen kis állatka, körbeszaglászta a helyemet, majd két lábra állva nézett engem egy darabig. Este 11 vagy éjfél felé elmentem aludni, mert a héten nem sokat aludtam. Amúgy nem a legjobb ötlet, ha valaki nagyon kipihenten érkezik a látomáskeresésre, mert akkor ott kint még kevésbé fogja tudni alvással eltölteni az éjszakákat. Minden esetre lefeküdtem, de mivel sok vizet ittam a délután és az este folyamát, jópárszor fel kellett kelnem, hogy kimenjek WC-re. Reggel nyolckor kezdődött az izzasztókunyhó. Tordas előtte tíz perccel arra járt a sátram felé, és bekérdezett, hogy ébren vagyok-e már, mert mindjárt kezdünk. Úgyhogy egy gyors fogmosás és némi ivás után én is felsorakoztam a szertűznél, ahol már javában izzottak a kövek. /Folyt. köv./


2022. augusztus 30., kedd

DMT-légzés - kombinált változat

A korábbiakban már ismertettem két légzéstechnikát, melyekkel elviekben megemelhető a tobozmirigyben termelődő DMT szintézise, vagy legalábbis a DMT-utazáshoz hasonló élményeket tapasztalhatunk meg általuk. A két előző technika ismertetését itt olvashatjátok: "DMT-légzés", "Haladó Wim Hof-légzés". Az alábbiakban ismertetett módszer különböző légzéstechnikák kombinációjából áll, ami eléggé erőteljes hatásokat tud előidézni. 

DMT légzőgyakorlat kombinált légzéssel

Mindegyik körben eltérő légzéstechnikát használunk az intenzív szakaszban 3 percig, majd a végén  2 perc külső és 15 másodperc belső légzésvisszatartást végzünk. Az intenzív légzésszakaszokban alkalmazott légzéstechnikák a vége felé erősebbek, mint az első körökben. Ezért tanácsos azonos légzésszünetekkel kezdeni a gyakorlást, ami igény szerint módosítható a későbbiekben, de ha pl 2 perces légzésszünetekkel végezzük, akkor is végig legyenek ugyanolyan hosszúak. A belégzés utáni helyreállító légzésszünet maradjon mindig 15 mp.

  1. kör: tűzlégzés - gyors, hirtelen kilégzések az orron keresztül, passzív belégzéssel;

  2. kör: lúgosító légzés – belégzés az orron keresztül, teljes kilégzés a szájon keresztül (1-2 mp mindkét fázis);

  3. kör: erő-légzés az orron át – nyomjuk a nyelv alját a szájpadláshoz, és lélegezzünk ki-be erőteljesen az orron keresztül (1-2 mp mindkét fázis);

  4. kör: erő-légzés az orron át, váltott orrlyukakkal – lélegezzünk ugyanúgy, mint az előző körben, de 50 légzésciklust a bal, majd 50-et a jobb orrlyukon keresztül elvégezve.

  5. Kör: Wim Hof légzés: folyamatos ki- és belégzések szájon át (1-2 mp mindkét fázis);

  6. kör: aszimmetrikus Wim Hof: hirtelen belégzés szájon át (1 mp) és teljes, sóhajtó kilégzés szájon át (2 mp);

  7. Kör: Sámán-légzés: két szakaszra osztjuk a belégzést: 1 mp hasba, 1 mp szívbe, majd 2 mp teljes kilégzés (mindkét fázis szájon át végzendő).

Óvatosan gyakoroljátok!